50 ans de naxalbari: Les maoïstes sont les vrais communistes

Par Jaison C Cooper – à l’occasion du 50ème anniversaire de l’insurrection de Naxalbari

Pourquoi l’avant-garde de gauche est tellement mal comprise.

C’était il y a 50 ans et l’esprit continue. C’est un mouvement qui a été aimé et détesté par beaucoup. C’est aussi un mouvement que personne ne peut jamais ignorer. Mais a-t-il été bien compris? Beaucoup de sang, de violence, de sacrifice, de nostalgie, de romance et d’aventurisme y ont été attachés. Il n’y a pas de limite au malentendu concernant le mouvement Naxalite en Inde.

Bien sûr, l’État, ses outils de propagande et les médias le supportant, ont toujours réussi à le dépeindre sous une lumière différente. L’incapacité des Naxalite à surmonter cela a également contribué à ce malentendu.

Tout d’abord, le mouvement naxalite n’est pas le travail de certains jeunes hommes en colère, comme on le présente souvent.

Ce sont les conditions sociales qui existaient à la fin des années soixante et soixante-dix qui lui ont donné naissance.

Quelque part en Inde, cela devait arriver et c’est arrivé à Naxalbari, dans le village du Bengale.

Les espoirs étaient en plein essor lorsque l’Inde a obtenu son indépendance des Britanniques.

Mais bientôt l’espoir a cédé la place à la désillusion.

Ceux qui avaient placé leurs espoirs dans le Parti communiste d’Inde ont également été déçus.

La grande lutte armée du Telangana, que beaucoup pensaient avoir le potentiel de diriger la révolution, a été arrêtée de manière trompeuse.

Les cadres mécontents ont formé le CPI-M. Mais cette expérience s’est avérée être une tentative vaine. À l’échelle internationale aussi, le mécontentement se manifestait.

L’expérience soviétique s’est révélée être un échec.

Mais Mao se leva comme un phare d’espoir. « Bombardez le quartier général du parti » était l’appel venant de la Chine.

La Grande révolution culturelle prolétarienne a montré la voie.

Comme le disait Tariq Ali, c’étaient les années de lutte des rues.

Naxalbari était inévitable, tout comme les mouvements de libération en Amérique latine, le martyre d’Ernesto Che Guevara, la révolte étudiante à Paris et les Black Panthers aux États-Unis.

Le mouvement Naxalbari et le courant qui a suivi ont été le résultat d’une ambition de réaliser la révolution indienne.

Il s’est éloigné des tendances révisionnistes qui avaient atteint le CPI et le CPIM. Et il a catégoriquement éclairé la voie de la révolution indienne.

Il s’agissait d’une lutte armée comprenant la révolution agraire en tant que contenu. Et il a produit une analyse comparativement meilleure des caractères de classe des sociétés indiennes et des modes d’oppression existants. Cinquante ans plus tard, et maintenant, il est décrit comme la plus grande menace interne pour le système.

C’est certainement, une description dont les Naxalites seraient fiers. Comme on l’a dit plus tôt, de nombreux malentendus existent au sein du peuple en ce qui concerne les Naxalites.

Beaucoup semblent les considérer comme différents des communistes. En fait, les Naxalites ou Maoïstes, noms sous lesquels ils sont connus actuellement, sont communistes eux-mêmes.

En fait, leur contribution au développement du marxisme-léninisme, pensée Mao Zedong vers le marxisme-léninisme-maoïsme, en raccourci le maoïsme, avec la contribution du Parti communiste du Pérou, est reconnue par la plupart des partis communistes à travers le monde.

Après le revers du marxisme face aux restaurations capitalistes à la fois en Union soviétique et en Chine et l’assaut postmoderne qui a nié le rôle d’un parti d’avant-garde, les Naxalites sont allées de l’avant et ont abordé audacieusement les défis idéologiquement.

Une autre idée fausse concernant les Naxalites est que leur parti est constitué en vue de l’élévation des Adivasis car leurs bastions sont situés dans des ceintures adivasies de l’Inde.

Le parti maoïste n’est en fait pas un parti adivasi, c’est un parti communiste qui vise à créer une nouvelle révolution démocratique en Inde.

Contrairement aux partis communistes traditionnels, les Naxalites ont honnêtement essayé d’aborder des questions distinctes comme la caste et a progressé dans ces domaines.

Ce n’est pas étonnant qu’un Adivasi comme Misir Besra et un Dalit comme Milind Teltumbde dirigent le mouvement.

Les Naxalites n’ont peut-être pas réussi à faire la révolution.

Mais l’impact qu’ils ont créé en Inde ne peut être nié.

Que ce soit dans le domaine de la culture et de la littérature ou de tout autre domaine, personne ne peut minimiser leur rôle.

Même les nouveaux mouvements sociaux opposés au marxisme ont été initiés par d’anciens Naxalites à travers l’Inde. Même les pseudos travaux de développement dans les zones arriérées sont effectués en vue de contrer les Naxalites.

Dans un état comme le Kerala, la réforme foncière homonyme a été faite grâce à l’influence croissante des Naxalites et de certains de leurs actes violents.

En tant que parti interdit dans le pays, la force des Maoïstes ne peut être évaluée facilement.

Mais il est évident que, malgré une forte oppression, ils restent forts.

Un système, dont la nature est la violence, aura du mal à contrer la violence des Naxalites.

De la violence directe à l’aide des forces armées à la violence structurelle, y compris la pauvreté et les inégalités, l’État est basé sur la violence.

La seule solution est de renoncer à cette violence. Tant que cela n’arrive pas, les Naxalites sont susceptibles de prospérer.

La marche se poursuivra.

L’auteur est un militant des droits humains

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